恐慌

看了《不能戳的秘密》。一方面對現在知識系統、官僚系統乃至生產系統的無能感到洩氣。人如今以極大規模的方式操作世界，我們似乎只會面對愈來愈多預料之內、但卻無法掌控的毀滅性災難。問題在於我們尚未（或不願？）發明思考這類災難的合適概念。 

另一方面則是驚訝地發現，這個例子再度重覆了古老的恐慌管理策略。對政府來說，唯一重要的事似乎就是避免社會陷入激情的恐慌。就像管理羊群。不能讓群眾中有誰大聲嚷嚷「偉大的牧神潘（Pan）死了！」。一隻羊的騷動都可能讓整群羊失去控制，因此在比方說移動羊群的時候，牧羊人必須持續地說服羊群，什麼事都沒有發生。不要讓牠們的眼睛到處亂看，要不斷地輕聲和緩牠們的情緒。只要不恐慌，羊很快就繼續低頭吃草，忘記有什麼恐怖的事會發生。但恐慌總是可以管理的嗎？牧羊人不會如此篤定。總是會有時候不管怎麼安撫，仍有一兩隻羊會恐慌，會逃跑，會引起羊群一陣混亂，仍得要重來一次。好的牧羊人看得到不可管理的恐慌。 

我們的政府模仿古老的牧羊技術，但就我看來，政府卻忘了自己也在羊群中。或者說，政府有辦法管理自己的恐慌，自己對恐慌的恐慌嗎？ 

無論如何，如今我們的政府在做的，用哲學家Isabelle Stengers的說法，不過是拿「冷恐慌」（panique froide）替代激情的恐慌。「我們無法負擔因社會大恐慌而造成的重大經濟損失」，所以政府將問題（那些有人預見或造謠的問題）冷藏，換裝成總是以矛盾命題出現的政策。我們也是從矛盾中，才知道政府冷靜的恐慌：「我們要徹底防疫、確保禽畜安全、國人生命健康，不過也別忘了可能造成的經濟損失。」

quelques livres à propos de la crise ou la catastrophe

Je ne connais que peu de philosophes français contemporains. Mais à ma surprise, depuis quelques années, plusieurs d’entre ceux dont j’avais entendu parler ont réfléchi sur les crises récentes (par exemple, la crise financière, la crise d’agriculture…) ou les catastrophes naturelles mais aussi humaines qui se passe justement. Pourtant ils les réfléchissent en façon générale et philosophique. 

Ci-dessous lesdits essais qui m’intéressent : 

Temps des crises, par Michel Serres, 2009. 
Au temps des catastrophes, par Isabelle Stengers, 2009. 
Comment vivre en temps de crise, par Edgar Morin, 2010. 
Du bon usage des catastrophes, par Régis Debray, 2011. 
L’Équivalence des catastrophes (Après Fukushima), par Jean-Luc Nancy, 2012.

Tous les essais ne sont pas longs. J’ai lu celui de Michel Serres, et je suis en train de feuilleter ceux d’autres auteurs. Pourvu que je puisse les comprendre un peu.